Švicarski reformator
137
privlaˇcio je veliko mnoštvo lišavaju´ci siromašne seljake njihovih
skromnih prihoda, i izmamljuju´ci od bogatih velike darove. Ali utje-
caj reformacije se ve´c osje´cao. Iako ova trgovina oproštajnicama nije
bila potpuno osuje´cena, ipak je bila znatno oslabljena. Cvingli je još
bio u Ajnzidelnu kad je Samson otpoˇceo svoju djelatnost u jednom
susjednom gradu. ˇCuvši za njegovu misiju, reformator je odmah
ustao protiv nj;ega. Oba protivnika se nisu susrela, ali Cvinglijev
uspjeh u raskrinkavanju kalu ¯derove trgovine bio je toliki da je ovaj
morao oti´ci u drugo mjesto da traži sre´cu.
U Cirihu je Cvingli vatreno propovijedao protiv trgovine opro-
štajnicama; i kad se Samson približio gradu, gradski savjet je poslao
pred njega jednog poslanika s molbom da ne u ¯de u grad. Uspjevši
da lukavstvom dobije dozvolu za ulazak u grad, ipak je bio vra´cen
natrag, ne prodavši ni jednu jedinu oproštajnicu, i uskoro poslije
toga napustio je Švicarsku.
Jak podsticaj dobila je reformacija kad se pojavila kuga, nazvana
“
crnom smr´cu”, koja je 1519. godine pustošila Švi-carsku. Gledaju´ci
smrti u oˇci, mnogi su se sjetili ništavnosti i bezvrijednosti oproštaja
koje su za novac kupili, i poželjeli su da njihova vjera poˇciva na
ˇcvrš´cem temelju. Cvingli se u Cirihu razbolio; bolest je bila tako
teška da su mnogi izgubili nadu u njegovo ozdravljenje, i ve´c su
[149]
kružile vijesti da je Cvingli umro. U tom kritiˇcnom ˇcasu njegova
nada i hrabrost nisu ga ostavile. On je vjerom gledao na križ Golgote
Uzdaju´ci se da je Kristova žrtva dovoljna za oproštenje grijeha. Iz-
bjegavši smrti, poˇceo je da propovijeda evan ¯delje sa ve´com revnoš´cu
nego ikada ranije; i njegove su rijeˇci imale neodoljivu silu. Narod je
radosnog srca pozdravljao svog dragog propovjednika, koji se vratio
s ruba groba. Pošto su sami bdjeli uz krevet bolesnih i umiru´cih, oni
su bolje nego ikada ranije mogli osjetiti vrijednost evan ¯delja,
Cvingli je stekao jasnije razumijevanje istine i bolje je osjetio
u sebi njenu prepora ¯daju´cu silu. Pad ˇcovjeka i plan spasenja su
bile njegove omiljene teme. “U Adamu”, govorio je on, “svi smo
mrtvi, ogrezli u pokvarenosti i prokletstvu.
“
Krist, pravi ˇcovjek i
pravi Bog, osigurao nam je vjeˇcno spasenje... Njegovo stradanje je
vjeˇcna žrtva, koja donosi vjeˇcno spasenje. Ona zauvijek zadovoljava
božansku pravdu u korist svih onih koji se ˇcvrstom i nepokolebljivom
vjerom oslanjaju na tu žrtvu.” Ali jasno je uˇcio da nam Kristova
milost ne daje pravo da i dalje živimo u grijehu. Gdje god postoji
