Page 525 - Touha věků (2000)

Poslední veˇceˇre
521
položit na hrud’ toho, kdo ležel za nimi. Nohy mˇeli na vnˇejší stranˇe
kruhové pohovky. Bylo tedy snadné je obejít a nohy jim umýt.
[419]
Chléb a víno
Kristus je ještˇe u stolu s prostˇrenou velikonoˇcní veˇceˇrí. Pˇred
sebou má nekvašený velikonoˇcní chléb a na stole nekvašené ve-
likonoˇcní víno. Používá je jako symboly své neposkvrnˇené obˇeti.
Beránka “bez vady a bez poskvrny” totiž nem˚uže pˇredstavovat nic
kvašeného.
1.
Petr ˚uv 1,19
.
Kvas je symbolem hˇríchu a smrti.
Když jedli, vzal Ježíš chléb, požehnal, lámal a dával uˇcedník˚um
se slovy: ‘Vezmˇete, jezte, toto jest mé tˇelo.’ Pak vzal kalich, vzdal
díky a podal jim ho se slovy: ‘Pijte z nˇeho všichni. Nebot’ toto
jest má krev, která zpeˇcet’uje smlouvu a prolévá se za mnohé na
odpuštˇení hˇrích˚u. Pravím vám, že již nebudu pít z tohoto plodu vinné
révy až do toho dne, kdy budu s vámi pít kalich nový v království
svého Otce.’”
Matouš 26,26-29
.
Oznaˇcení zrádce
Posvátného obˇradu se úˇcastnil i zrádce Jidáš. Pˇrijal od Ježíše
symboly jeho obˇetovaného tˇela a prolité krve. Slyšel slova: “To ˇci ˇnte
na mou památku.” Zrádce sedˇel vedle Božího Beránka a se srdcem
plným pomstychtivosti zatvrzele spˇrádal temné plány.
Ježíš pˇri umývání nohou prohlásil: “Ne všichni jste ˇcisti.”
Jan
13,11
.
Dal tím jasnˇe najevo, že o Jidášovi všechno ví. Proradný
uˇcedník pochopil, že Kristus zná jeho tajný úmysl. Když se shro-
máždili kolem stolu, pohlédl Ježíš na uˇcedníky a promluvil k nim
ještˇe otevˇrenˇeji: “Nemluvím o vás všech. Já vím, které jsem vyvolil.
Ale má se naplnit slovo Písma: ‘Ten, který se mnou jí chléb, zvedl
proti mnˇe patu.’”
Jan 13,18
.
Ani po tˇechto slovech uˇcedníci Jidáše nepodezírali. Všimli si
však, že Ježíš je velmi zarmoucený. Padla na nˇe tíseˇn a zmocnila se
jich nejasná pˇredtucha nˇejakého strašného neštˇestí. Nechápali proˇc.
Všichni mlˇceli a jedli. Ježíš ˇrekl: “Amen, pravím vám, že jeden z
vás mˇe zradí.”
Matouš 26,21
.
To je úplnˇe ohromilo. Nedokázali si
pˇredstavit, že by nˇekdo z nich mohl chtít božskému Uˇciteli uškodit.
Proˇc by jej mˇeli zrazovat? A komu? Koho by nˇeco takového mohlo