Opˇet v chrámu
471
sobení vˇetru, slunce a bouˇrí. Stavitelé se rozhodli jej provˇeˇrit. Obstál
témˇeˇr ve všem. Zbývala poslední zkouška. Pokud snese i silný tlak,
použijí jej jako úhelný kámen. Vyzkoušeli jej a on vydržel. Pˇrenesli
ho tedy na urˇcené místo a zjistili, že do nˇeho pˇresnˇe zapadá. Iza-
jášovi bylo v prorockém vidˇení ukázáno, že tento kámen pˇredstavuje
Krista. Prorok napsal:
“
Dosvˇedˇcujte svatost Hospodina zástup˚u! Jeho se bojte a stra-
chujte. Vám bude svatyní, ale obˇema dom˚um izraelským kamenem
úrazu a skálou, o kterou budou klopýtat, bude osidlem a léˇckou
obyvatel ˚um Jeruzaléma. Mnozí z nich klopýtnou, padnou a roztˇríští
se, uvíznou v léˇcce a chytí se.”
Izajáš 8,13-15
.
Izajáš z prorockého
vidˇení o prvním Spasitelovˇe pˇríchodu poznal, že Kristus bude podro-
ben zkouškám a tˇežkostem, jejichž symbolem bylo provˇeˇrování
základního úhelného kamene Šalomounova chrámu. “Proto praví
toto Panovník Hospodin: ‘Já to jsem, kdo za základ položil na Sijónu
kámen, kámen osvˇedˇcený, úhelný a drahý, základ nejpevnˇejší; kdo
vˇeˇrí, nemusí spˇechat.’”
Izajáš 28,16
.
[379]
[380]
B˚uh ve své nekoneˇcné moudrosti sám vybral základní kámen
a sám jej položil. Nazval jej “základem nejpevnˇejším”. Celý svˇet
na nˇeho m˚uže složit svá bˇremena a své trápení, kámen vše vydrží.
Lidstvo na nˇem m˚uže stavˇet s naprostou jistotou. Kristus je “kámen
osvˇedˇcený”. Nikoho, kdo na nˇeho spoléhá, nezklame. Obstál v každé
zkoušce. Unesl tíhu viny Adama i jeho potomstva. Zvítˇezil nad
mocnostmi zla. Nese bˇremena, která na nˇeho vkládají všichni kající
se hˇríšníci. V Kristu nalézá každé vinou zatížené srdce úlevu. On je
“
základ nejpevnˇejší”. Všichni, kdo v nˇeho doufají, jsou v bezpeˇcí.
Izajášovo proroctví nazývá Krista základem nejpevnˇejším i ka-
menem úrazu. Apoštol Petr napsal pod vlivem Ducha svatého zcela
jasnˇe, pro koho je Kristus základním kamenem a pro koho skálou, o
kterou klopýtá:
“
Vždyt’ jste ‘okusili, že Pán je dobrý!’ Pˇricházejte tedy k nˇemu,
kameni živému, jenž od lidí byl zavržen, ale pˇred Bohem je ‘vyvo-
lený a vzácný’. I vy bud’te živými kameny, z nichž se staví duchovní
d˚um, abyste byli svatým knˇežstvem a pˇrinášeli duchovní obˇeti, milé
Bohu pro Ježíše Krista. Nebot’ v Písmu stojí: ‘Hle, kladu na Siónu
kámen vyvolený, úhelný, vzácný; kdo v nˇej vˇeˇrí, nebude zahanben.’
Vám, kteˇrí vˇeˇríte, je vzácný, ale nevˇeˇrícím je to ‘kámen, který stavi-
telé zavrhli; ten se stal kamenem úhelným’, ale i ‘kamenem úrazu a
