Historijski dodatak
Strana 42. Papske titule. — Papa Inocentije III je tvrdio da je
Petru povjerena ne samo cijela crkva ve´c i cijeli svijet, te je prema
tome papa, kao Petrov nasljednik, ne samo Kristov namjesnik ve´c i
Božji namjesnik. (L. E. Froom, The Prophetic Faaith of aur Fathers,
v. I, p. 671).
Ova teorija težila je da uzdigne papu iznad svjetovnih vladara.
Papa Bonifacije VIII, prilikom jubilarne 1300. godine, sjede´ci na
Konstantinovom prijestolu, opasan carskim maˇcem i sa krunom na
glavi, mahao je žezlom i klicao pred mnoštvom hodoˇcasnika: “Ja
sam Cezar — Ja sam car!” Flick, The Rise of Medival Church, p.
413.
Strana 43. Obožavanje slika. — Prvi krš´cani nisu u svojim moli-
tvenim domovima imali nikakvih slika. Tek u tre´cem vijeku pojav-
ljuju se u katakombama simboliˇcke slike. Kasnije se pojavljuju slike
koje predstavljaju sveta lica i biblijske doga ¯daje.
U toku IV vijeka u krš´canskoj crkvi dešavaju se duboke pro-
mjene. Pod utjecajem neznaboštva, a u težnji da neznabošcima
olakšaju prelaz u krš´cansku crkvu, crkvene vo ¯de pretvaraju nez-
nabožaˇcke hramove u krš´canske crkve, a neznabožaˇcke bogove u
krš´canske svece. Najprije se u krš´canskim crkvama ovog razdoblja
javljaju slike, i to u istoˇcnim crkvama samo slike, a u zapadnim
pored slika i kipovi.
“
Narod je u slici (ikoni) gledao neposrednu blizinu Božju; vje-
rovao je da slike imaju ˇcudotvornu mo´c. Bilo je ˇcak sve´cenika koji
su strugali boju sa ikona, pomiješali je sa svetom priˇcesti i tako
priˇceš´civali one koji su to tražili; bilo je majki koje su uzimale ikone
za kumove.” S. Srkulj, Povijest srednjeg vijeka, str. 36.
Protiv obožavanja slika, relikvija i drugih zabluda koje su se
poˇcele uvlaˇciti u crkvu ustaju u 4. i 5. vijeku pojedini krš´cani kao,
na primjer, Vigilantije iz Liona, Jovinijan iz Rima, Helvedije, tako ¯de
iz Rima. Ovom protestu prikljuˇcuje se u 9. vijeku biskup Kladije iz
Torina.
528
