Bu ¯denja u novije doba
361
ne´ce dati svoj blagoslov. A prema pravilu koje nam je dao sam Krist:
“
Po rodovima njihovim poznat ´cete ih!” (Matej 7, 16), lako ´ce se
utvrditi da ovi pokreti nisu djelo Božjeg Duha.
U istinama svoje Rijeˇci Bog je otkrio ljudima samoga sebe, i
svima onima koji ih prime, one su štit protiv sotoninih prijevara.
Zanemarivanjem ovih istina otvaraju se vrata zlu koje se danas tako
proširilo u vjerskom svijetu. Priroda i važnost Božjeg zakona gube
se u velikoj mjeri iz vida. Krivo shvatanje o karakteru, trajanju i oba-
veznosti Božjeg zakona dovelo je do zabluda u pogledu obra´cenja i
posve´cenja, a to je i uzrok niskog stanja pobožnosti u crkvama. Ov-
dje se nalazi tajna zašto u probu ¯denjima našega vremena nedostaje
Duha i Božje sile.
U raznim vjerskim zajednicama ima ljudi koji se odlikuju po-
božnoš´cu. Oni priznaju ovu ˇcinjenicu i žale je. Profesor Edvards
Park veli slijede´ce o op´cim vjerskim prilikama Amerike: “Jedan
od izvora opasnosti je nemarnost da se sa propovjedaonice istiˇce
Božji zakon. U ranijim danima bila je propovjedaonica odjek glasa
savjesti... Naši najbolji propovjednici dali su svojim propovjedima
divno dostojanstvo time što su sli-jedili Spasiteljev primjer i isticali
zakon, njegove zapovijesti i prijetnje. ˇCesto su ponavljali dva velika
naˇcela: da je zakon odraz božanskog savršenstva i da ˇcovjek koji
ne ljubi zakon ne ljubi ni evan ¯delje, jer je zakon, kao i evan ¯delje,
ogledalo koje odsjajuje istinski Božji karakter. — Ova opasnost vodi
drugoj, a to je da se potcjenjuje zlo grijeha, njegova rasprostranjenost
i njegova kazna. Kao što je zakon pravedan, tako je neposlušnost
nepravedna . . .
Sliˇcna ovim ve´c spomenutim opasnostima jeste i opasnost pot-
cjenjivanja Božje pravednosti. Moderni propovjednik naginje da
božansku pravednost odvoji od božanske dobrote i da njegovu do-
brotu više svede na osje´canje negoli da je uzdigne do naˇcela. Nova
teološka prizma rastavlja ono što je Gospod sastavio. Da li je bo-
žanski zakon nešto dobro ili zlo? — On je nešto dobro. Onda je
i pravednost dobra, jer je ona naklonost volje da izvrši zakon. Iz
navike potcjenjavanja božanske pravde i zakona, rasprostranjenosti i
[379]
neminovnosti kažnjavanja ljudske neposlusnosti, lako se pada u na-
viku potcjenjivanja milosti koja je donijela pomirenje za grijen.” l\a
ovaj naˇcin evan ¯delje u srcima ljudi gubi svoju vrijednost i važnost, i
oni su uskoro spremni da odbace i samu Bibliju.
