32
VELIKA BORBA IZMEÐU KRISTA I SOTONE
vilo vjere. Nauka o vjerskoj slobodi žigosana je kao jeres, a njeni
branitelji bili su omrznuti i progonjeni.
Poslije duge i žestoke borbe, malen broj vjernih odluˇcio je da
prekine svaku vezu s otpalom crkvom, ako ona i dalje bude odbijala
da se oslobodi laži i idolopoklonstva. Uvidjeli su da se moraju
odvojiti ako žele da slušaju volju Božju. Nisu smjeli dati primjer
koji je mogao dovesti u opasnost vjeru njihove djece i unuˇcadi. Da
bi saˇcuvali mir i jedinstvo, bili su gotovi da uˇcine sve ustupke koji
se ne kose sa vjernoš´cu prema Bogu, ali su osje´cali da bi mir bio
skupo pla´cen ako bi ga morali kupili po cijenu žrtvovanja naˇcela.
Ako bi radi oˇcuvanja jedinstva morali žrtvovati istinu i pravdu, onda
radije neka do ¯de do raskida i borbe.
Dobro bi bilo za crkvu i za svijet kad bi naˇcela koja su odušev-
ljavala te vjerne duše opet oživjela u srcima onih koji tvrde da su
Božji narod. Prema naukama koji su stubovi krš´canske vjere opaža
se ravnodušnost koja zabrinjuje. Postoji mišljenje da one ipak nisu
od tako velike važnosti. Ovo izopaˇcavanje daje maha sotonskim
oru ¯dima. Danas hiljade njih, koji tvrde da su Kristovi sljedbenici,
gledaju sa naklonoš´cu na lažne teo-rije i opasne obmane, dok su
vjerni prošlih vjekova žrtvovali svoje živote da bi ih otkrili i suzbili.
Prvi krš´cani bili su zaista jedan osobit narod. Njihovo bespri-
jekorno vladnje i nepokolebljiva vjera bili su stalni ukor, koji je
narušavao mir grešnika. Iako malobrojni, bez bogatstva, položaja
i poˇcasnih titula, oni su ipak bili svuda strah i trepet za zle ljude,
gdje god su njihov karakter i njihova vjera bili poznati. Za‘o su ih
grešnici mrzili, kao što’ je bezbožni Kain mrzio Abela. Oni koji su
željeli da se oslobode ograniˇcavanja od strane Svetog Duha, ubijali
su Božju djecu iz istog razloga zbog kojeg je Kain ubio Abela. Iz
istog razloga su Jevreji odbacili i razapeli Spasitelja — jer su ˇcistota
i svetost njegovog karaktera bili stalni ukor njihovoj sebiˇcnosti i
pokvarenosti, Od Kristovih dana pa sve do danas, njegovi vjerni
uˇcenici uvijek su izazivali mržnju i protivljenje onih koji vole put
grijeha i idu njime.
Kako se, dakle, evan ¯delje može nazvati viješ´cu mira? Kada je
Izaija prorekao ro ¯denje Mesije, dao mu je ime Knez mira. Kada su
an ¯deli objavili pastirima Isusovo ro ¯denje, pjevali su nad ravnicom
[39]
betlehemskom: “Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, me ¯du ljudima
dobra volja!” Luka 2, 14. Postoji prividna protivrjeˇcnost izme ¯du ovih
