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Chapiter 17 — Les précurseurs du matin
Une des vérités les plus glorieuses et les plus solennelles du
christianisme est celle qui annonce une seconde venue de Jésus-
Christ pour achever la grande œuvre de la rédemption. Pour les
enfants de Dieu, pèlerins séculaires de “la vallée de l’ombre de la
mort”, la certitude que celui qui est “la résurrection et la vie” va
revenir pour les emmener avec lui dans la “maison du Père”, est une
perspective ineffable. La doctrine du second avènement est la clé
de voûte des Ecritures. Dès le jour où nos premiers parents ont eu
le malheur de se voir exilés de l’Eden, les vrais croyants ont eu les
regards fixés sur celui qui doit venir briser la puissance de l’ennemi
et les réintroduire dans le paradis perdu.
Les hommes pieux des siècles passés ont vu dans la venue du
Messie en gloire la consommation de leurs espérances. Enoch, le
septième homme depuis Adam, “qui marcha avec Dieu trois cents
ans”, put contempler de loin la venue du Libérateur. “Voici, dit-
il, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un
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jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies
parmi eux de tous les actes d’impiété qu’ils ont commis et de toutes
les paroles injurieuses qu’ont proférées contre lui des pécheurs
impies
”
Le patriarche Job, dans la nuit de son affliction, s’écrie en accents
d’une foi inébranlable : “Mais je sais que mon Rédempteur est
vivant, et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. ... Quand je n’aurai
plus de chair, je verrai Dieu. ... Mes yeux le verront et non ceux d’un
autre
”
La venue du Seigneur pour instaurer le règne de la justice a
inspiré les exclamations les plus enthousiastes des écrivains sacrés.
Les poètes et les prophètes de la Bible en ont parlé en stances
inspirées. Le psalmiste a chanté la puissance et la majesté du Roi
d’Israël : “De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit. Il vient, notre
1.
Jude 1 :14, 15
.
2.
Job 19 :25-27
.
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