Ukˇrižování
595
nili hrozný úkol, Ježíš se modlil za své nepˇrátele: “Otˇce, odpust’
jim, vždyt’ nevˇedí, co ˇciní.”
Lukáš 23,34
.
Nemyslel na své vlastní
utrpení, ale na hˇrích a strašný konec svých nepˇrátel. Neproklínal
vojáky, kteˇrí s ním tak krutˇe zacházeli. Nesvolával pomstu na knˇeze
a pˇrední muže, kteˇrí se radovali z uskuteˇcnˇení svého zámˇeru. Kristus
je v jejich nevˇedomosti a vinˇe litoval. Prosil Otce, aby jim odpustil,
protože “nevˇedí, co ˇciní”.
Kdyby byli vˇedˇeli, že muˇcí toho, kdo pˇrišel zachránit hˇríšné
lidstvo pˇred vˇeˇcným zahynutím, zmocnila by se jich hr ˚uza a výˇcitky
svˇedomí. Nevˇedomost je však nezbavuje viny. Mˇeli výjimeˇcnou
možnost poznat Ježíše a pˇrijmout jej za svého Spasitele. Nˇekteˇrí z
nich si sv˚uj hˇrích pˇrece uvˇedomili, ˇcinili pokání a obrátili se. Jiní
byli tak zatvrzelí, že Kristova pˇrímluvná modlitba za nˇe nemohla
být vyslyšena. Boží zámˇer se však i tak splnil. Ježíš získal právo stát
se obhájcem lidí u svého Otce.
Když Kristus prosil za své nepˇrátele, modlil se za celý svˇet. Jeho
modlitba zahrnovala každého hˇríšníka, který žil nebo bude žít od
zaˇcátku svˇeta až do konce ˇcasu. Vina za ukˇrižování Božího Syna
spoˇcívá na všech lidech. A všem se nabízí odpuštˇení. Každý, kdo
chce, se m˚uže smíˇrit s Bohem a zdˇedit vˇeˇcný život.
Židovský král
Ježíše pˇribili na kˇríž, kˇríž vztyˇcili a na pˇripraveném místˇe ho
vší silou zarazili do zemˇe. Boží Syn pˇritom nesnesitelnˇe trpˇel. Pilát
napsal v hebrejštinˇe, latinˇe a ˇreˇctinˇe nápis: “Ježíš Nazaretský, král
židovský” a povˇesil jej Ježíši nad hlavu (
Jan 19,19
).
To Židy roz-
ˇcililo. Na Pilátovˇe nádvoˇrí pˇrece kˇriˇceli: “Ukˇrižuj ho!. . . Nemáme
[479]
krále, jen císaˇre.”
Jan 19,15
.
Prohlašovali, že každý, kdo by uzná-
val jiného krále, je zrádcem. Pilát napsal to, co vyjadˇrovalo jejich
postoje. Nebylo v tom nic urážlivého, nápis hlásal jen to, že Ježíš
je králem Žid˚u. Byl vlastnˇe uznáním poddanosti Žid˚u ˇrímské moci.
Oznamoval, že každý, kdo se bude vydávat za izraelského krále, si
zaslouží smrt. Knˇeží se zase pˇrepoˇcítali. Když osnovali Kristovu
smrt, Kaifáš prohlásil, že je prospˇešné, aby jeden ˇclovˇek zemˇrel za
záchranu národa. Nyní vyšlo jejich pokrytectví najevo. Ve snaze
zabít Krista byli ochotni obˇetovat i existenci vlastního národa.
