478
Touha vˇek˚u
ani neznají. Písmo je možné pochopit jen tehdy, když se ˇclovˇek
nechá osvítit Duchem svatým. Ježíš prohlásil, že neznalost Písma a
Boží moci jim zatemnila mysl a vnesla zmatek do jejich víry. Chtˇeli
obsáhnout Boží tajemství svým omezeným rozumem. Kristus je
vybízel, aby se otevˇreli svatým pravdám, které by jejich chápání roz-
šíˇrily a prohloubily. Tisíce lidí ztrácejí víru, protože nejsou schopni
pochopit Boží tajemství. Neumˇejí vysvˇetlit podivuhodné p˚usobení
Boží moci. Odmítají proto její projevy a pˇrisuzují je pˇrírodním silám,
kterým však také nerozumˇejí. Jediným klíˇcem k pochopení tajem-
ství, která nás obklopují, je uznat, že nade vším stojí Boží pˇrítomnost
a moc. Lidé potˇrebují poznat Boha jako Stvoˇritele vesmíru, který
vše ˇrídí a uskuteˇcˇnuje. Potˇrebují lépe znát jeho povahu a tajemství
jeho p˚usobení.
Kristus vysvˇetlil svým posluchaˇc˚um, že kdyby nebylo
zmrtvýchvstání, nemˇelo by Písmo, kterému vˇeˇrí, žádný smysl. ˇRekl:
“
A pokud jde o vzkˇríšení mrtvých, neˇcetli jste, co vám B˚uh pravil:
‘
Já jsem B˚uh Abraham˚uv, B˚uh Izák˚uv a B˚uh Jákob˚uv?’ On pˇrece
není Bohem mrtvých, nýbrž živých.”
Matouš 22,31.32
.
Pro Boha
je skuteˇcné i to, co se dosud neuskuteˇcnilo. Od poˇcátku vidí konec,
zná výsledek svého zatím nedokonaného díla. Všichni spravedliví
mrtví, od Adama až k poslednímu svatému, který zemˇre, uslyší hlas
Božího Syna a vstanou z hrobu k vˇeˇcnému životu. B˚uh bude jejich
Bohem a oni budou jeho lidem. Budou si navzájem blízcí a bude
mezi nimi panovat láska. Takový je Boží zámˇer, a pˇrestože se ještˇe
neuskuteˇcnil, B˚uh jej vidí jako skuteˇcnost. Mrtví jsou pro nˇeho živí.
Tˇemito slovy Kristus saduceje umlˇcel. Nemˇeli k nim co do-
dat. Nenašli jediné slovo, které by mohli využít k jeho odsouzení.
Nezískali nic než opovržení lidu.
Nejd ˚uležitˇejší pˇrikázání
Farizeové se však ještˇe nevzdali. Stále doufali, že se jim podaˇrí
pˇrimˇet Krista k výroku, který by mohli proti nˇemu použít. Pˇresvˇed-
ˇcili jednoho uˇceného zákoníka, aby se zeptal Ježíše, které z deseti
pˇrikázání zákona je nejd˚uležitˇejší.
První ˇctyˇri pˇrikázání vymezují povinnosti ˇclovˇeka v˚uˇci Stvoˇriteli
a farizeové je považovali za významnˇejší než zbývajících šest, v
nichž jsou shrnuty povinnosti k bližním. Pravá zbožnost se potom z
