Spiritizam
429
stvarnim ˇcudesima, koja ´ce sotonska oru ¯da mo´ci da ˇcine, a ne koja
izgleda da ˇcine.
Knez tame, koji toliko vremena posve´cuje sve snage svoje ve-
like inteligencije djelu prijevare, spretno prilago ¯dava svoja iskušenja
ljudima svih staleža i položaja. Obrazovanima predstavlja spiritizam
u njegovim finijim i intelektualnim vidovima, i tako mu uspijeva
da mnoge uvuˇce u svoju zamku. Mudrost koju daje spiritizam, po
rijeˇcima apostola Jakova, ne “dolazi odozgo”, nego je “zemaljska,
ljudska, ¯davolska”. (Jakov 3, 15.) Ovo, me ¯dutim, veliki varalica vje-
što krije uvijek kada to može uspješno da posluži njegovom cilju.
Onaj koji je imao silu da se pojavi u pustinji kušanja pred Kristom,
ogrnut sjajem nebeskog serafima, pojavljuje se i ljudima u najpriv-
laˇcnijem vidu kao an ¯deo svjetlosti. On laska razumu otkrivaju´ci
mu uzvišene predmete, oduševljava ljudsku maši,u veliˇcanstvenim
prizorima i osvaja osje´canja svojim rjeˇcitim opisima ljubavi i do-
brote. On daje mašti uzvišen polet, i podstiˇce ljude da imaju tako
visoko mišljenje svojoj vlastitoj mudrosti da u svojim srcima preziru
Vjeˇcnoga. Ovo mo´cno bi´ce, koje je imalo silu da odvede Otkupitelja
svijeta na najvišu goru i da mu pokaže sva zemaljska carstva i nji-
hovu slavu, iznijet ´ce i ljudima svoja iskušenja, kojima ´ce izopaˇciti
razum svima onima koji nisu pod zaštitom božanske sile.
Sotona sada obmanjuje ljude laskanjem kao što je obmanuo Evu
u Edemu; budi u njima želju da traže zabranjeno znanje podstrekava
u njima ˇcastoljubivu težnju za samouzvišenjem. Popuštanje ovim
zlim željama prouzrokovalo je njegov pad, a sada nastoji da time
prouzrokuje i propast ljudi. “Pa ´cete postati kao bogovi”, izjavljuje
on, “i znati šta je dobro što li zlo”. (1. Mojs. 3, 5.) Spiritizam uˇci
“
da je ˇcovjek bi´ce napretka i da mu je odre ¯deno da se neprestano, od
ro ¯denja pa sve do vjeˇcnosti, približava Božanstvu.” I dalje: “Svako
razumno bi´ce sudit ´ce samo sebi, a ne drugo.” “Sud ´ce biti pravedan,
jer je to vlastiti sud. .. Prijesto je u tebi samome.” Jedan spiritistiˇcki
uˇcitelj je rekao kada se ova “duhovna svijest” probudila u njemu:
“
Svi moji bližnji su polubogovi koji nisu pali.” A jedan drugi je
[451]
izjavio: “Svako pravedno i savršeno bi´ce je Krist.”
Tako je sotona na mjesto pravde i savršenstva vjeˇcnoga Boga,
pravog predmeta poštovanja; i na mjesto savršene pravednosti Bož-
jeg zakona, pravog mjerila ljudskih ideala, postavio grešnu i nestalnu
