Poglavlje 29.—Porijeklo zla
Mnogim ljudima je porijeklo zla i uzrok njegovog postojanja
razlog velike zbunjenosti. Oni vide grijeh sa njegovim strašnim pos-
ljedicama bola i pustošenja i pitaju se kako sve ovo može da postoji
pod vladavinom Onoga koji je neizmjeran u svojoj mudrosti, sili
i ljubavi. To je tajna koju oni ne mogu da shvate. U svojoj neiz-
vjesnosti i sumnji oni su slijepi za tako jasne i za spasenje važne
istine koje su nam otkrivene u Božjoj Rijeˇci. Ima ljudi koji se trude
da doznaju u pogledu postojanja grijeha ono što Bog nije nikada
otkrio, i zato ne mogu da na ¯du rješenje za svoje teško´ce. A oni koji
su skloni sumnji i kritikovanju uzimaju to kao opravdanje za odba-
civanje Svetoga pisma. Drugi, opet, ne mogu da na ¯du rješenje ovog
velikog problema jer su predanja i pogrešna tumaˇcenja potamnjela
biblijsku nauku o Božjem karakteru, o prirodi njegove vladavine i o
naˇcelima njegovog postupanja sa grijehom.
Nemogu´ce je dati takvo objašnjenje o porijeklu grijeha kojim bi
se moglo opravdati njegovo postojanje. Ali o porijeklu i konaˇcnoj
sudbini grijeha možemo ipak toliko razumjeti da nam bude jasna
pravda i Božja dobrota u svem njegovom postupanju sa zlom. Sveto
pismo jasno uˇci da Bog ni u kom pogledu nije odgovoran za pojavu
grijeha, i nikakvo samovoljno uskra´civanje božanske milosti niti
ikakva nesavršenost u božanskom vladanju nisu dali povoda stva-
ranju pobune. Grijeh je uljez za ˇcije se postojanje ne može navesti
razlog. On je tajanstven, neobjašnjiv i opravdavati ga znaˇcilo bi bra-
niti ga. Kada bi se za nj moglo na´ci opravdanje ili razlog njegovog
postojanja, onda bi on prestao biti grijeh. Naše jedino tumaˇcenje gri-
jeha je ono koje je dato u Božjoj Rijeˇci: grijeh je “prijestup zakona”;
on je utjelovljenje naˇcela koje je u suprotnosti sa velikim zakonom
ljubavi na kome se zasniva božanska vladavina.
[401]
Prije nego što se pojavilo zlo, u cijelom svemiru je vladao mir i
radost. Sve je bilo u potpunoj suglasnosti sa Stvoriteljevom voljom.
Ljubav prema Bogu bila je iznad svega, a ljubav jednog prema
drugome nepristrana. Krist, Rijeˇc i jedinorodni Božji Sin, bio je
382
